臼井甕男之前的靈氣

作者：William Lee Rand(威廉·李·蘭德)  譯者：李炳龍

1. 靈氣這個名稱真的只屬於臼井靈氣療法嗎？

本文是根據《靈氣新聞雜誌》（Reiki News Magazine）2013年秋季刊中〈以證據為基礎的靈氣歷史〉（An Evidence Based History of Reiki）一文，使用歷史研究方法，所撰寫系列文章的其中一篇。

這些文章的目的是為了破除關於靈氣歷史與實踐的迷思，這些迷思最初出現在西洋靈氣中，並在後續發展開來。

我們有必要以經過驗證的事實為基礎來理解靈氣，才能真正明白、欣賞並正確實踐靈氣的本質。

在靈氣社群中，許多人認為「靈氣」是臼井甕男祖師(Usui Sensei)所創造的，且這個詞彙應該只能適用於他的療癒系統。

但即使是粗略檢視歷史證據，也會發現「靈氣」(Reiki)這個詞在臼井祖師使用之前，就已存在於日本的詞彙中。

此外，在「臼井靈氣」發展之前，就已經存在其他使用「靈氣」這個詞彙，或使用「靈氣能量」的療癒系統。

很明顯「靈氣」這個名稱，並非專屬於「臼井靈氣」，而是可以適用於任何使用「靈氣能量」的療癒方式。

2. 靈氣的日文歷史

日本直到西元七世紀文字普及之前，並沒有書寫系統。⁽¹⁾
後來日本發展出來的書寫系統是以中國的表意文字(漢字)為基礎。

漢字系統最初發展於西元前1200年左右，並在中國漢朝(西元前206年到西元220年)時被標準化，也就是日文中所謂的「Kanji」（漢字）。

由於這樣的歷史背景，許多日文和中文的概念是以相同的漢字書寫，使得日本人能理解中文，反之亦然。

「靈」與「氣」的這2個漢字也是在那時傳入日本的。

在中文裡，這些字的發音分別為「靈」(ling)和「氣」(qi)，意思與日文類似。
這表示靈氣的根源概念已有數千年的歷史。⁽²⁾

目前尚不確定「靈」與「氣」何時被組合在一起形成一個詞彙；仍需進一步研究才能確定其出現的時間及使用方式。

但根據目前的理解是，這發生在日文書寫系統發展之後，並且早於臼井祖師使用這個詞彙之前。

以下是由日本「現代靈氣法」(Gendai Reiki Ho)創始人、「心身改善臼井霊気療法学会」成員，土居裕老師(Hiroshi Doi)對於「靈氣」的漢字解釋：

「靈」（Rei）的漢字由三個部分組成：一個「雨」、三個「口」、一個「巫」。

1.雨(ame)：來自大宇宙的祝福。它從天而降，滋養地上的萬物得以生長，並具有療癒、淨化一切的作用。

2.三個口（最初是圓形）：代表人的三個要素 – 身、心、靈。

3.巫：意指「巫女」(miko)，能夠傳達神之意志的靈媒，其使命是連結天地。

也就是說，「靈」的原始含義是「大宇宙與人類的合一狀態」。

「氣」（Ki）的漢字分為兩個部分：

1.气：據說是從水蒸氣或雲的形狀演變而來。

2.米(kome)：意指稻米，象徵主食。

「氣」代表的是煮飯時水蒸氣向上湧出、頂開鍋蓋的那種能量。

古代中國人認為人的呼吸、大自然的風、霧、雲、水蒸氣都屬於「氣」的一種。他們相信：

1. 「氣」是一種不斷變化的氣態物質，無所不在遍布於宇宙萬物，也存在人體之中。

2. 「氣」是宇宙萬物的原始本源，是生命力，與創造我們身心機能運作的能量來源。

因此，「靈氣」(Reiki)是被大宇宙(充滿智慧與愛的宇宙存有)所引導的生命能量，能被那些獲得特殊能力的人加以傳導。

3. 為何最早創立靈氣的人不是臼井甕男？

在2013年9月29日我收到的一封電子郵件中，土居裕老師提到他曾擔任日本「全球整體療癒協會」(Global Holistic Healing Association)的名譽顧問，這是一個實踐臼井靈氣的組織。

高橋克幸(Katsuyuki Takashahi)是該協會的贊助會員，他撰寫了一份名為《整體療癒》(Holistic Healing)的時事通訊。

在2003年2月號的時事通訊中，他收錄一篇關於川上又次(Mataji Kawakami)的筆記，川上又次是一位療術家(療癒師），也是「日本心象学会」的會長。

圖：川上又次(Mataji Kawakami)

1914年，川上又次創立了一種他稱為「霊気療法」(靈氣療法)的療癒實踐。

他讓當時的醫學與教育界專家正式承認「霊気療法」這個名稱，並於1919年出版了一本名為《靈氣療法及其效果》(霊気療法とその効果)的書。

根據土居裕老師與另一位受人尊敬的日本靈氣導師兼作家望月俊孝（Toshitaka Mochizuki)的說法，在「臼井靈氣療法」出現之前，日本還有其他幾種靈氣療癒方法正在實踐中，其中包括：

由石抜霊覚(Reikaku Ishinuki)創立的「霊感透熱療法」、由松原皎月(Kogetsu Matsubara)創立的「洗心流霊気療法」，以及由大山霊泉(Reisen Oyama)創立的「生道霊掌術」。⁽³⁾

同樣重要的是要注意，臼井甕男祖師並沒有將他所創的療癒系統稱為「靈氣」；而是稱為「心身改善臼井霊気療法」(心身改善臼井靈氣療法)，或簡稱為「臼井霊気療法」(臼井靈氣療法)。

這表示臼井祖師明白他所開發的是「他個人的靈氣療癒系統」，而不是唯一的靈氣系統。

因此，從這些資料中我們可以看出，「靈氣」這個名詞不僅適用於臼井甕男祖師開發的療癒系統，而是可以被任何使用靈氣能量的療癒系統所使用。

4. 符合哪四項才能稱為靈氣？

那麼，什麼是靈氣能量？我們又該如何辨認它？

在2001年出版的《靈氣的精神》(The Spirit of Reiki），由我與法蘭克‧阿加伐‧彼得(Frank Arjava Petter)及華特‧呂貝克(Walter Lübeck)合著，書中第22頁對靈氣有一個定義。

凡是符合以下四個標準的任何療癒能量皆可稱為「靈氣」：

1.擁有施作靈氣的能力是因為接受過「靈氣點化」(attunement)而獲得，而不是透過冥想或其他修練，經年累月開發而成。

2.所有的靈氣技法都屬於某個「傳承」(lineage)，意味著該技法都是透過點化的方式，從老師傳給學生，並且可以向上追溯到該技法的創始人。

3.靈氣不需要人們用意念去引導能量，因為它是由更高力量所引導，能自動選擇個案需要什麼樣的頻率或振動組合。

4.靈氣不會造成傷害。⁽⁴⁾

希望這篇文章能讓你對靈氣有更好的理解與欣賞，也鼓勵你更頻繁地使用靈氣，為你自己與那些向你求助的人帶來幸福與療癒。願你永遠被宇宙的愛與智慧所祝福。

本文刊載於《靈氣新聞雜誌》2014年春季刊。

5. 參考文獻

¹ Bjarke Frellesvig, History of the Japanese Language (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2010) 12.

² Noriko Kurosawa Williams, The Key to Kanji, A Visual History of 1100 Characters (Boston, MA: Cheng & Tsui Company, Inc, 2010) 1; P. G. O’Neill, Essential Kanji (New York: Weatherhill, Inc, 1973) 44, 189.

³ Email communication received November 10, 2013 from Doi Sensei through his interpreter, Fumi Koji; Toshitaka Mochitzuki, Iyashi No Te (Healing Hands), (Tokyo, Japan: Tama Shuppan, 1995).

⁴ Walter Lubeck, Frank Arjava Petter, and William Lee Rand, The Spirit of Reiki (Twin Lakes, WI: Lotus Press, 2001) 22.

文獻出自

Reiki Before Usui