William訪談土居裕老師(上)

採訪者：William Lee Rand  譯者：Fumi Koji、李炳龍

譯註

威廉．李．蘭德(William Lee Rand)是知名的ICRT(靈氣訓練國際中心)的創始人，而土居裕(Hiroshi Doi)老師是這次被採訪的對象，他是William的老師。

William受到他的影響甚多，目前William推廣的「臼井/聖火III靈氣」課程，在1、2階教導的8招日本傳統技法就是來自於「現代靈氣法」。

靈氣創始人臼井甕男祖師在1922年4月在東京青山成立「心身改善臼井靈氣療法學會」，而土居裕老師是「心身改善臼井靈氣療法學會」的現任會員。

土居裕老師曾先後向第六代會長小山君子、第七代會長近藤正毅，學習傳統靈氣，他整理了靈氣學會的珍貴資料，並經系統化重新編排後，以「現代靈氣法」形式教導給學員。

由於在臼井甕男祖師過世以後，「心身改善臼井靈氣療法學會」並不對外招生，所以很多人對於臼井祖師當年教導的靈氣，在認知上存在極大差距，相信各位能從以下對話中學習到很多寶貴的日本傳統靈氣的知識。

概述

這是一篇重要的訪談。土居裕老師談到了幾個主題，包括：臼井甕男祖師與臼井靈氣療法學會(Usui Reiki Ryoho Gakkai)是如何教授靈氣的。

他也討論臼井甕男祖師原本為靈氣設定的靈性目的，並指出靈氣學會沒有所謂的大師符號(Master Symbol)，只有在第二級靈氣中的三個符號。

土居裕老師是現代靈氣法(Gendai Reiki Ho)的創始人，居住在日本兵庫縣芦屋市。他是臼井靈氣療法的重要權威之一。

由於他是「臼井靈氣療法學會」(Usui Reiki Ryoho Gakkai)現任會員，因此能夠接觸到有關臼井甕男祖師所教導的靈氣重要資訊。

這個學會是由臼井祖師創立的原始組織，並且直到1975年為止，該組織的前四任會長，都曾直接從臼井祖師那裡接受靈氣訓練。

土居裕老師能夠與學會內「神秘傳」等級的會員交流，包含：最近兩任的會長，並可查閱學會的檔案，因此他能提供真實可靠的資料來源。

他對靈氣的投入，對其歷史事實的研究與保存，使他成為靈氣社群中的珍貴資源。

他創立「現代靈氣法」這個靈氣系統，並撰寫《現代靈氣法：適合現代人的靈氣療癒》（Iyashino Gendai Reiki Ho, A Modern Reiki Method of Healing）一書。

此書最早於1998年在日本出版，2000年於加拿大發行，但已經絕版將近十年。如今，該書的修訂版本已重新出版。

這次訪談將著重於此書，特別是書中新增的內容。這是訪談的第一部分，本次訪談的內容透過Fumi Koji從日文翻譯而來。

Q1.《現代靈氣法：一種適合現代人的靈氣療癒方法》修訂版，新增什麼珍貴資料？

以下訪談將提問者William Lee Rand簡寫：William，回答者Hiroshi Doi簡寫：土居裕老師

William：

《現代靈氣法：一種適合現代人的靈氣療癒方法》這本書的修訂版，包含了許多對靈氣實踐者非常重要的新增內容，同時也經過改良翻譯，使得英語使用者更容易理解您所表達的深奧概念。

您能否說明這本書的修訂版中加入了哪些新的資訊？

土居裕老師：

這本書的日文修訂版是在2008年3月，也就是初版問世十年後完成的。但這次的英文修訂版並不只是原版的直譯。

這位譯者本身也是一位現代靈氣大師，她仔細審閱全書內容，並向我提出了資訊升級的建議，這些建議都經由我確認。

接著我們與你-William，一起檢視了這些重要概念，因為我們知道，您作為一位擁有超過二十年經驗的國際靈氣大師，能幫助我們將這些訊息以更容易讓西方人理解的方式來表達。

經過這更深入的編輯過程，本書如今能更清晰地傳達有關臼井靈氣療法的事實，其核心目的是為了「健康與幸福」。

此外，這本書能更好說明「現代靈氣法」的內容，這是一套與21世紀人們日常生活更加契合的靈氣系統。

這個修訂版包含一些我先前未曾公開的資訊，因為若在當時公開可能會引起過度轟動。不過，現在是公開這些資訊的合適時機。

舉例來說，書中現在加入了解釋，說明「傳統靈氣」（即臼井祖師所教導的靈氣）並不包含第四個符號（即所謂的大師符號），也不包含任何「言靈」（咒語）。

此外，也提及在臼井祖師時代「神秘傳」等級學生所需修行的要求，從靈氣學會的第二任會長之後，已經有明顯改變。

總體而言，本書力求以最簡單的方式說明我在二十多年靈氣實踐與教學中所領悟到的一切。

我的譯者Fumi Koji，以及你-William，極為出色地整理了我心中龐大的資料庫，並從中提煉出精華，讓這本書得以成形。

Q2. 奧傳後期能為他人進行靈授？

William：

在這次的修訂版中，您提到臼井靈氣的整套療癒系統，是由臼井祖師在「初傳」與「奧傳」兩個等級中教導的，並說明有時候某些奧傳學生也會學習如何進行「靈授」，並將其傳授給其他學生。

您能否說明這是如何進行的？

土居裕老師：

在學會中，靈氣療癒的完整課程是在「初傳」與「奧傳」中教授的。

當某位成員完成「奧傳後期」(即奧傳的後半部分），他/她就被視為已完成整個臼井靈氣療法的學習。

然而，雖然進行「靈授」（Reiju）的職責通常是由「神秘傳師範」負責，但有些取得「奧傳後期」資格，因為曾學習過如何進行靈授，也會負責學會支部的靈授活動。

這僅發生在當地支部沒有師範的情況下。如今，若支部的負責人並非師範，總部的師範會親自前往該支部進行靈授。

Q3. 靈授只有1種方法？沒有第4個靈氣符號？

William：

您也曾解釋過，學會僅使用三個靈氣符號，這三個符號與西洋靈氣第二級教導的三個，形狀上只有一點點類似。

學會沒有大師符號，也沒有為「神秘傳」等級所設立的特殊靈授或點化儀式。

請問這一直以來都是如此嗎？學會是否對所謂的「師父符號」（DKM）有任何認知、理解或使用？

土居裕老師：

第三個符號是一個獨特的圖形，包含五個漢字，而這五個漢字中重疊的部分被省略了。這五個漢字的意思是：「成為幸福的基礎，始於正確的意識。」

這就是學會教導的最後一個符號，他們沒有第四個符號。

這一點我已向第六任會長小山君子老師、第七任會長近藤正毅老師，以及其他師範確認過，他們都表示從未聽聞過此符號。

「靈授」是一種方法，目的是讓個人體內靈氣與宇宙靈氣進行調和。

「心身改善臼井靈氣療法學會」與「現代靈氣法」中，都僅有一種靈授方式。

「靈授」並不是一種賦予特殊能力的技巧；它唯一目的是打開與靈氣相連的「管道」。

因此，並沒有什麼「初伝靈授」、「奧伝(前期・後期)靈授」或「神秘伝靈授」之分別。

「現代靈氣法」在其課程中（第三級神秘伝）採用了由三個漢字組成的「DKM」作為第四個符號，儘管我們知道這並不屬於傳統靈氣的一部分。

之所以使用它，是因為它能夠與神聖的振動產生高度共鳴，使人與宇宙意識相連，並將這道光帶入我們的意識中。

Q4. 臼井靈氣最初目的其實不是為了療癒？

William：

有人說臼井靈氣最初是為了「靈性開悟」而創立的，但臼井祖師後來將其改為一種療癒系統，這種說法正確嗎？

您是否可以釐清臼井靈氣最初目的，以及它從創立初期到今日，在「臼井靈氣療法學會」中是如何發展的？

土居裕老師：

有些團體主張臼井霊気療法（Usui Reiki Ryoho)只是為了治病，因為日文中的「療法」字面上確實有「治療方法」的意思。

如果真是如此，「臼井霊気療法」就只會是當時眾多療法中的一種而已。

然而，臼井祖師曾說：「我從未學過任何治療疾病的方法。」

他也說過：「臼井靈氣療法讓我們身心健康，調和我們的思維，並提升我們對人生的喜悅。」

以及：「臼井靈氣療法首先療癒心靈，然後使身體變得強健。」

這些說法明確指出，臼井祖師並未將「治病」視為首要目標。

臼井祖師為五戒(Gokai）寫的兩句引言是：「招福の秘法」與「萬病の霊薬」。

這兩句話分別指「招來幸福的祕密方法」與「治癒萬病的靈妙良方」。

透過這樣的表達，他指出「臼井靈氣療法」的終極目標是獲得幸福，而進入這種幸福的狀態，是透過「手當療法」來實現健康。

「現代靈氣法」將這兩句標語總結為：「健康與幸福之道。」我們要記住的是，「五戒」呈現通往幸福與健康相同的方法。

「臼井靈氣療法」的起點，是臼井祖師追尋「人生目的」的過程。「療癒」與「靈性開悟」就像一部車的兩個輪子，而「與靈氣共鳴」則是連接這兩個輪子的軸心。

然而，在那個年代，多數日本人貧困至極，即便罹患重病也無法看醫生或購買藥物。

在這樣的社會背景下，若要對大眾宣說「安心立命」（Anshin Ritsumei，人生最終目的在於開悟）是非常困難的。

因此，臼井祖師為了引起大眾關注，使用「靈氣療法」這個新名稱；因為當時「靈氣」這個名詞，已經被普遍用來表示某種療癒能量，並不限於「臼井靈氣」。

再進一步向那些已達到一定層次的學員教導靈性開悟。所以他從未改變「臼井靈氣療法」的本質目的。

Q5. 神秘傳的安心立命指導如何進行？

William：

請說明臼井祖師針對已準備好進入「神秘傳」等級的學生，提供的特殊靈性訓練。您能否解釋這些訓練的內容，以及每位學生接受訓練所需的時間？

土居裕老師：

臼井祖師沒有制定一套標準課程，訓練時間的長短取決於每位學員的靈性進展。

據說，他主要是透過一對一的方式進行授課，內容聚焦於如何培養正確的心態，以利靈性成長，這些皆是根據他本人的經驗所傳授的。

由於這些授課是個人化的，因此目前僅留下學生記錄的零碎筆記，筆記中記載：

•「宇宙中的一切萬物，無一不擁有靈氣。」

•「我們人類擁有充滿整個大宇宙的偉大靈氣。當我們提升自身存在的振動頻率時，內在的靈氣就會變得更強。」

•「大宇宙的自然法則，與作為小宇宙的每個人類精神，必須時時融合為一體，共同存在。」

•「宇宙存在於我之中，我也存在於宇宙之中。」

•「光明(Komyo)存在於我之內，我亦存在於光明之中。」

【光明是指開悟之光】

•「宇宙間的一切皆由充滿整個大宇宙的偉大靈氣所生、所育。人類是微型宇宙，從宏觀宇宙中承載了偉大的精神；每個人體內都擁有這股偉大靈氣的一部分。

因此，我們必須時時努力修養靈性，使自己能夠接收更多來自宇宙的偉大靈氣。」

•「依循整個世界自然法則的修行，能夠提升人類的靈性。當你對此真理深信不疑，並全心投入修行時，就能與宇宙合而為一。

你所說的話、你所採取的行動，將與宇宙合一，並能毫無障礙地發揮無限的力量。這就是人類真正的本質。」

Q6. 臼井祖師當年是如何達到「安心立命」的境界？

William：

您能否更詳細地說明「安心立命」（Anshin Ritsumei）這種臼井祖師在鞍馬山（Kurama Yama)體驗到的意識狀態？

土居裕老師：

臼井祖師在人生中經歷過各種職業，在那個過程中，他始終思考著一個問題：人生是否有其目的？若有，那又是什麼？

經過長時間的探索後，他得到結論：

人生的目的就是「成為幸福的人」，而這種幸福即是「安心立命」的達成。

他這樣描述「安心立命」：

「人類是被宇宙賦予生命與使命的存在。既然宇宙賦予了我們生命與使命，那麼它就不會將疾病或不幸強加於我們。無論人生中發生什麼事，我們都應信任宇宙，保持平和的心境，去完成我們的使命。這就是人生的意義與目的。」

雖然他理智上明白這個道理，但在實際生活中，他仍時常被憤怒與恐懼所擾。

為了真正體驗到這種「完全平靜的心境」，他在京都的一座寺廟中修行禪坐長達三年。然而，他仍未能真正獲得這樣的體驗。

他因此感到，如果無法達到人生的真正意義，那麼自己也不值得繼續活下去。於是，他帶著「必死」的決心登上了鞍馬山，開始進行禁食與冥想。

他逐漸感受到體內的靈氣，與鞍馬山周遭的靈氣彼此產生共鳴，這種共鳴一天比一天更強。

在第21天的深夜，一道如雷鳴般的能量衝擊打在他頭頂上，他當場失去了意識。到了凌晨，他甦醒過來後，感覺到前所未有的清新與舒暢。

他內心充滿了喜悅，並體驗到：「我就是宇宙，宇宙就是我！」

這是他的靈魂與宇宙完全產生共振共鳴的真實感受。他終於進入了自己長年渴望的那種寧靜心境。

據說從那時起，他便一直保持著這樣的內心平靜。

下山途中，他因絆到樹根而跌倒，導致左腳大拇趾甲裂開。他本能地將手放在受傷處，結果傷口立刻痊癒。這是他第一次親身體驗療癒的力量，而且完全是意外發生的。

他很快便理解到，療癒的產生，是來自於他內在靈氣與宇宙靈氣之間的共振共鳴。

他也認識到，宇宙賦予了他一個使命 ── 透過某種特殊的「手當療法」，引導人們找回「安心立命」，這一個人生的真正目的。

他將這種方法命名為「心身改善臼井霊気療法」（Shinshin Kaizen Usui Reiki Ryoho），並在東京創立了「心身改善臼井霊気療法学会」，開始對外提供療癒與訓練課程。

Q7. 臼井祖師如何訓練神秘傳的學生達到開悟境界？

William：

臼井祖師是否成功幫助「神秘傳」的學生們達到安心立命的境界？

土居裕老師：

看起來他確實試圖建立一個確實且快速的系統，讓更多人能夠達到靈性成長，因為他知道自己在人世間的時間已經不多。

據說，許多神秘傳的學生，透過與臼井祖師的學習，已經達到或接近「安心立命」的境界。

但我認為，他對於當時的一對一指導制度並不完全滿意，因為這樣的教學方式所能引導到生命真正目的 ── 安心立命的人數非常有限。

一對一的教學，並不能保證學員一定能獲得成果。

這種教學方式只有在「由對的人，以對的方式」來進行時，才能有效發揮作用，因此其結果會因導師的能力與學生的準備程度而有所不同。

我認為，臼井祖師在生命的最後階段，將這套系統傳授給第二任會長牛田老師(Ushida Sensei），並對他寄予信任，希望他能將這套系統實行並推廣開來。

臼井祖師傳承下來的靈氣系統，簡單來說，就是教導人們建立正確的基本意識認知，將這些觀念反覆深植於潛意識中，並提升與宇宙的共鳴。

為了實踐這個目標，他所教導的內容包含以下4個要素：

• 經常實踐「五戒」

• 練習「發靈法」（Hatsurei-Ho）

• 朗讀明治天皇的「御製和歌」（Gyosei）

• 參與「修養会」（Shuyo-kai）等靈氣交流

Q8. 為何臼井祖師過世後，神秘傳的開悟訓練就消失了？

William：

我了解到，這種特殊的靈性開悟訓練在臼井祖師過世後便中止了。您能否說明為什麼這種訓練沒有延續下去？

土居裕老師：

臼井祖師的特殊個別指導，確實大大強化並提升了許多神秘傳實踐者的靈性。

而且他似乎也試圖創建一套明確且快速的方法，使更多人能透過這些訓練達到靈性成長，因為他知道自己在人間的剩餘時間不多。

我認為，他訓練神秘傳師範，是希望這些訓練不僅能提升他們個人，也能促進整個學會成員的靈性發展。

若臼井祖師只想帶領一小群精英達到「安心立命」的境界，那他大可不必賦予他們理事與指導者的職責。但事實上，他確實這麼做了。

在臼井祖師過世後，那種只提供給神秘傳師範的個別指導便被中止了。

我認為，比起認為這是單純的「中斷」，不如理解為他們是根據臼井祖師的意志做出的決定 —— 也就是說，神秘傳的成員們應該自行發展他們從臼井祖師那裡學到的一切。

Q9. 神秘傳目前在臼井靈氣學會的角色是？

William：

您也曾說過，在臼井祖師過世後，靈氣學會對於「神秘傳」等級不再提供任何進一步的訓練 —— 這個等級變成一種榮譽頭銜，但仍要求接受者承擔教導他人、管理學會，以及為奧傳實踐者的療癒過程進行最後的收尾工作等責任。

同時也了解到，那些被授予並接受「神秘傳」等級的人，不會在學會以外教授靈氣。

您能否進一步說明「神秘傳」的角色，並提供我們值得注意的其他細節？

土居裕老師：

在臼井祖師過世後，「神秘傳」這一等級的定位發生了改變，實踐療癒也轉變為一種直接促進靈性提升的方法。

現在，「神秘傳」的主要責任是作為師範來指導學會內的成員。

他們不再需要為奧傳實踐者的療癒過程做「最後收尾」，因為現在的學會成員並不再對外提供療癒服務。他們只為學會成員及其家人提供療癒。

由於學會不再對一般大眾提供訓練課程，因此神秘傳師範的活動僅限於學會內部。

隨著組織人數的減少，理事人數也相應減少，導致目前實際擔任理事職務的神秘傳人數非常少。

不論是神秘傳、初傳、還是奧傳的會員，都沒有人像我這樣 —— 身為奧傳會員，還在學會以外的地方公開談論靈氣。

因此，我深知這是我個人的使命。

關於神秘傳，最重要的一點是要明白，即使臼井祖師還活著，真正能獲得他一對一指導的人也仍然會非常有限。

雖然目前已無法再接受個別的靈性指導，但靈氣依然是無所不在的宇宙能量，能夠引導與啟發我們的靈性發展。

當我們能夠以這樣更宏觀的視角來看待，就會發現臼井祖師的本意其實已經實現了：

那原本僅為神秘傳師範保留的靈性成長系統，如今已經發展成一種「人人都能受益」的靈性修行之路。

我們還要記住這一點：我們只能獲得自己所「認知到」的東西。

就算你實際上在包包裡有100萬美元，如果你相信你只有500元，那你所做的選擇就會受到那「500元」的限制。

同樣地，如果你相信靈氣只能療癒身體，那麼「你的靈氣」就真的只能療癒身體。

我認為，我們應該懷著感恩的心，理解靈氣其實是一種「愛的能量」，它引導我們邁向「安心立命」，而透過靈氣療癒的實踐，我們會逐漸加深對宇宙的信任。

Q10. 「現代靈氣法」適合忙碌的現代人學習的原因？

William：

「現代靈氣法」是融合「日本傳統靈氣」與「西洋臼井靈氣」的一種靈氣風格。

您在書中提到，這是一種更適合這個時代的靈氣系統。您可以說明為什麼它更適合現代人嗎？

土居裕老師：

當我們將靈氣方法視為「健康與幸福之道」來看時，就能清楚看出西洋靈氣與傳統靈氣(Dento Reiki)各自的優點與限制。

西洋靈氣偏重於蒐集醫學實證，因為其實踐者將療癒效果視為首要任務。

而傳統靈氣，現今則多將療癒視為家庭常備的保健方法，並不太重視科學上對其效果的驗證。

這種態度可以從歷史背景中找到合理性：早期，林忠次郎老師（Hayashi Sensei）根據他的醫學觀點，發展出《靈氣療法指針》；

而高田哈瓦優老師（Takata Sensei）也是在治癒自己疾病後，開始學習靈氣，並長年於診所提供靈氣療癒。

西洋靈氣正是在這兩位人物的基礎上發展起來的，因此它重視療癒層面是十分自然的。

然而，看起來「靈性成長」這一個臼井靈氣療法的根本理念，並未隨靈氣傳入西方而充分傳達。

我曾在1999年到2003年間，於溫哥華、丹麥等地擔任講師，向西洋靈氣導師們介紹臼井祖師的真實故事與傳統靈氣的內容，當時有非常多靈氣導師對靈性的面向深感興趣。

就這一點而言，「傳統靈氣」具有高度的靈性，即使臼井靈氣療法學會的成員未必都能覺察到，也仍然蘊含這樣的本質。

「現代靈氣法」的健康之道，是從西洋靈氣的基本十二手位法開始的。但這並非對西方療法的簡單複製。

我們採用這些療癒方式，是以促進療癒者自身成長為目的。當然，有效的療癒非常重要，但它也必須對療癒者的靈性成長有所助益。

靈氣療癒是同時療癒師與接受者的過程。

五戒中所說的「幸福之道」，就是指靈氣實踐的靈性面向。

在「現代靈氣法」中，我們透過各種方法，來增強個人內在靈氣與宇宙靈氣之間的共鳴，以此發展出靈性的幸福。

未來，這種方法將會持續發展其效能，實踐其宗旨：「明確、實用、簡單的每日靈氣實踐法。」

我相信，把「療癒層面」與「靈性層面」結合起來，這正是「現代靈氣法」最重要的特色之一。

註：本文最初刊載於《Reiki News Magazine》2014年春季號

參考文獻

Interview With Hiroshi Doi Sensei