William訪談土居裕老師(下)

採訪者：William Lee Rand  譯者：Fumi Koji、李炳龍

譯註

威廉．李．蘭德(William Lee Rand)是知名的ICRT(靈氣訓練國際中心)的創始人，而土居裕(Hiroshi Doi)老師是這次被採訪的對象，他是William的老師。

William受到他的影響甚多，目前William推廣的「臼井/聖火III靈氣」課程，在1、2階教導的8招日本傳統技法就是來自於「現代靈氣法」。

靈氣創始人臼井甕男祖師在1922年4月在東京青山成立「心身改善臼井靈氣療法學會」，而土居裕老師是「心身改善臼井靈氣療法學會」的現任會員。

土居裕老師曾先後向第六代會長小山君子、第七代會長近藤正毅，學習傳統靈氣，他整理了靈氣學會的珍貴資料，並經系統化重新編排後，以「現代靈氣法」形式教導給學員。

由於在臼井甕男祖師過世以後，「心身改善臼井靈氣療法學會」並不對外招生，所以很多人對於臼井祖師當年教導的靈氣，在認知上存在極大差距，相信各位能從以下對話中學習到很多寶貴的日本傳統靈氣的知識。

Q11. 靈授打開迴路後，接下來有哪5個最重要的訓練？

以下訪談將提問者William Lee Rand簡寫：William，回答者Hiroshi Doi簡寫：土居裕老師

William：

臼井靈氣訓練中最重要的部分是什麼？

土居裕老師：

在第一次靈授(Reiju)打開體內的靈氣「迴路」之後，我們靈氣實踐者必須努力淨化這個迴路，以提升其中流動能量的品質與數量。

同時，我們還必須時時保持心(靈性或內心)的平靜，小心不要讓憤怒或恐懼等負面能量混入其中。

臼井靈氣療法學會(Usui Reiki Ryoho Gakkai) 特別重視上述內容，用他們的話來說是：「培養靈氣的管道。」

因此，學會鼓勵會員盡可能多次參加修養会(Shuyo-kai，現在稱為研究会 Kenkyu-kai），反覆接受靈授( Reiju)，練習發靈法(Hatsurei-ho，用以促進靈氣流動的修行法），以明治天皇的御製和歌作為滋養心靈的養分，並持守五戒（Go-kai，五個靈氣原則）。

現代靈氣法(Gendai Reiki Ho)則這樣說：「提升體內靈氣與宇宙靈氣的共鳴。」

療癒的實踐讓我們得以培養靈氣的管道，並提升體內靈氣的精純度。

我們內在的靈氣越純淨，與宇宙的共鳴就越強。

如此一來，我們便能逐漸接近與宇宙合一的境界。我相信這正是靈氣實踐中最重要的因素。

Q12. 臼井靈氣需要耗費最多時間練習的2個技法是什麼？

William：

在臼井靈氣中，最重要並且需要培養的技法或能力是什麼？

土居裕老師：

在伝統霊気(Dento Reiki) ── 以臼井靈氣療法學會(Usui Reiki Ryoho Gakkai)的教導為基礎中，

當一個人已經打開靈氣迴路，並持續努力提升自己所能引導的靈氣能量品質與數量之後，接下來，重要的課題就是學會如何運用這些靈氣能量。

其中最重要的技法，就是知道應該將雙手放在哪裡，才能提供有效的靈氣療癒。

病腺霊感法(Byosen Reikan-ho)與霊示法(Reiji-ho)正是用來做到這一點的技巧，並且在學會訓練的第一天就會教導。

這些技術之所以最早教導，是因為它們最為重要，同時也需要花最多時間來培養熟練度。

病腺(Byosen）是來自人體疾病或不舒服部位的負面能量，透過雙手的敏感度能感知它。

靈氣實踐者雙手合掌(Gassho)時，先為即將發生的療癒，獻上感謝的祈禱，並請求指引顯示需要療癒的部位。

接著，實踐者緩慢地將手掌移動於來訪者身體上方，同時留意手掌上的各種感覺。

當實踐者在手掌上偵測到由病腺引起的「回響」（Hibiki，干擾）時，便開始對該部位進行靈氣療癒。

靈示法（Reiji-ho）則是運用靈氣所引導的直覺，來知道雙手應該放置的位置。

其方法是雙手合掌，為即將發生的療癒，獻上感謝的祈禱，然後祈求被直覺力指引，知道該將雙手放在何處。

這份指引會進入心中，實踐者便依循這份引導，將雙手放在或懸於需要療癒的部位。

Q13. 臼井靈氣療法學會需要幾年，才能學完全部技術？

William：

在學會中，學員完成初伝(Sho-den)與奧伝(Oku-den)各階段，通常需要多長時間？

土居裕老師：

我自己花了 10 年才完成，因為當時工作繁忙，無法經常參加研究會。其實所需時間取決於個人療癒能力的成長，因此並沒有標準的時間長度。

學會表示，有些人只需5年，有些人則需要20年以上。在臼井祖師過世前，仍有 21 人正在向他學習神秘伝(Shinpi-den)。

由於臼井祖師在創立學會後僅存活了4年，因此推測他的學生大約花了2到3年學習初伝(Sho-den)、奧伝前期(Oku-den Zenki)與奧伝後期(Oku-den Koki）。

與那些過去極為傑出的靈氣實踐者相比，現在的一般實踐者，需要更長的時間也是合理的。

Q14. 神秘伝師範如何評估學員何時能晉級？

William：

在學會中，神秘伝(Shinpi-den)師範們，如何判斷學生已完成臼井靈氣的訓練，並準備好能領受證書？

土居裕老師：

由哪位師範(Shihan)來授課會依日期而變動，學生可以自由選擇要向哪位師範學習。

所有師範都知道那些認真參加研究會與訓練課程的學生之能力。當學生有意從初伝晉級到奧伝時，會對其能力進行仔細的評估。

師範会(Shihan-kai）是只有師範才能出席的會議，每年舉行數次，用以討論學生的能力是否達標。

必須所有師範一致同意，才能認可某位學生已完成訓練。即使只有一位師範反對，也會被否決。

若全體師範一致同意某位學生的晉升，便由會長簽字頒發證書。

Q15. 臼井祖師當年究竟教了神秘伝師範什麼心法？

William：

臼井祖師在神秘伝(Shinpi-den）階段，是否有教導額外的靈氣療癒技法，還是內容只著重在靈性成長？

土居裕老師：

當會員完成奧伝後期（Oku-den Koki）時，學會將發給一張證書，承認其已完全具備臼井靈氣療法的療癒能力。

曾經有一段時間，學會發給相當於可進行收費療癒的特別證書。

臼井祖師並未提供神秘伝額外的療癒訓練，但我聽說他經常開課教導師範如何修養心性，以便在教導靈氣療癒時，有更好的教學方法。

雖然他的一對一神秘伝講授並未包含療癒技術的訓練，但我聽說，臼井祖師的指導，大幅提升了許多神秘伝實踐者的療癒能力，因為這強化了他們與宇宙的共鳴，並促進他們覺察到「人類是由大宇宙衍生出來的小宇宙」這項認知。

Q16. 從傳統靈氣到現代靈氣的發展經歷是？

William：

您提到，您最初是為了修行而開發「現代靈氣法」作為自我療癒系統，後來因為他人注意到您看起來變得更健康，而決定開始教導他人。

您能否談談這段發展過程？

土居裕老師：

我熟悉座禅(Zazen），因此即使在早期，對我而言理解「看不見的世界」也是相當自然的。

畢業後，我在一家國營電信公司工作12 年，後來轉職到一家大型汽車公司，之後又經歷數次轉職。

我年輕時脾氣非常急躁。當事情不如預期時，我會勃然大怒，同時也被恐懼所困擾。

我的情緒就像坐雲霄飛車一樣起伏不定。我甚至曾因為在迎新會與新的上司發生衝突，而錯失了以優渥條件，剛錄取我的一間公司。

在人生某個階段，因為我最好的朋友罹患不治之症，我開始對療癒產生興趣。我學習了30多種療癒方法，其中之一就是靈氣。

我最初學習的是西洋靈氣，直覺感到這正是我一直在尋找的東西。

有人說傳統的臼井霊気療法(Usui Reiki Ryoho)與學会(Gakkai)已經不存在了，但我知道並非如此，因為我偶然得知學會仍然存在。

我透過一位資深會員加入了學会。1993 年 10 月，第六代會長小山君子老師在京都支部為我進行了第一次靈授( Reiju)，我因為一種彷彿回到家的感覺而淚流不止。

隨著持續實踐靈氣，我逐漸感覺到內心的平靜正在回歸，也期待自己的暴躁脾氣能夠減輕。

大約在這個時期，有關臼井祖師時代的珍貴資訊，我透過與熟人的對話，自然而然地傳到我這裡。

我整理這些資訊，建構出一套有效且實用的靈氣系統，讓我能持續自我提升。

Gendai意指現代，而「現代靈氣法(Gendai Reiki Ho)」就是專為現代人所設計的靈氣修行方式。

我依據自己的研究與實踐，不斷將其調整成更有效的靈氣系統。

我原本只是為了提升自我而發展「現代靈氣法」，卻在不知不覺中徹底改掉了急躁的脾氣。

後來，注意到我改變的人，開始請我教導他們，於是它便自然而然地普及開來。

Q17. 現代靈氣的「靈授」是根據學會哪一任會長的版本？而「點化」是參考哪一種西洋靈氣？

William：

在「現代靈氣」的靈授(Reiju)或點化(Attunement)方式，與學會目前使用的不同。

請說明您是如何開發出這種點化方式？以及為何選擇這樣做？

土居裕老師：

「現代靈氣法」的點化(Attunement)是基於新靈氣(Neo Reiki)，其傳承來自奧修靈氣(Osho Reiki），其中包含對伝統靈氣(Dento Reiki)有相當準確的資訊。

我認為它的點化方式比其他任何靈氣方法都更簡單且更有效。

現代靈授(Gendai Reiju)是一種原創的靈授方法，能迅速使人與靈氣的波動頻率調和，與現今的伝統靈氣使用的方法不同。

在學會創立初期，臼井祖師運用他的智慧與創意，多次改良靈授(Reiju)方法，使其更加有效。

現代靈授(Gendai Reiju)就是根據臼井甕男祖師早期開發的其中一種靈授方法。

譯註：

注意！有別於其他靈氣系統只教點化或靈授其中一種，而「現代靈氣法：極意皆伝」教導日本靈授(Reiju)和西洋點化(Attunement)2種方法。

「現代靈氣法」無論使用的是「靈授」或「點化」，過程中所傳遞的能量，皆傳承自「心身改善臼井霊気療法學会」。

Q18. 在極意皆伝進行統合點化的主要目的是？

William：

在您的現代靈氣法極意皆伝的「統合點化」，您使用大師符號DKM，儘管學會與伝統靈氣並未使用此符號。

請您說明為何選擇這麼做？以及這樣做的價值？

土居裕老師：

現代靈氣法極意皆伝的「統合點化」能整合四個符號，以培養一位剛入門的靈氣師範。

多數西方靈氣學校在第二階段為學生點化三個符號，並在第三階段或大師階段點化第四個符號。我將此稱為將符號「設定」在實踐者的能量體中。

這些符號有時可能在未彼此平衡的情況下被設定。當四個符號被正確整合並保持平衡時，實踐者便能毫無障礙地運用每一個符號。

但若某些符號彼此之間未能平衡，其效果便無法達到合併使用時應有的水準。根據我的經驗，大約有 60% 的極意皆伝學員，其四個符號已處於良好平衡狀態，這種情況下，現代靈氣法的「統合點化」不會對他們產生額外影響。

然而，對於其餘約 40% 四個符號未平衡的學員而言，這種點化能夠帶來平衡，且這種平衡將永久維持。

此「統合點化」的目的，正是培養一位四個符號彼此平衡的剛入門靈氣師範。

Q19. 土居裕老師在傳統靈氣領域，未來將扮演什麼角色？

William：

您如何看待自己未來靈氣工作的方向？

土居裕老師：

我將於 2015 年 11 月 2 日滿 80 歲，因此我並未積極宣傳自己的研討會；但只要我保持健康並肩負使命，我很樂意繼續支持靈氣實踐者。

我目前的主要活動，是作為現代靈氣網路(Gendai Reiki Network,GRN)的顧問提供支持。

GRN 是由一群現代靈氣實踐者(也就是我的光之同學們)，自願管理的非營利組織

GRN 為我們所有人提供彼此教學與學習的機會，並以正確的方式推廣靈氣。

GRN 提供免費的療癒活動，並在日本各大城市舉辦任何人都可參加的交流会(Koryu-kai）。

此外，GRN 也舉辦靈氣靜修營與研鑽会(Kensan-kai，研究會），並與醫師合作，進行靈氣療法的醫學研究。

現代靈氣的國際網路已在許多國家迅速萌芽，並與 GRN 一同成長，建立深厚的友誼。

自 2012 年 3 月於京都舉辦為期五天的活動以來，這項活動更加迅速成長，當時有許多海外的現代靈氣實踐者參加。

2014 年 3 月，我們在京都舉辦了交流會(Koryu-kai)，參與者包括西班牙語與英語系的實踐者。

當海外實踐者來日本參加 GRN 活動時，我會安排靈氣師範特別課程，幫助他們對靈氣建立清楚而正確的理解。

我期望未來能有更多機會，邀請海外實踐者來到日本，與日本的實踐者建立新的友誼與交流。

註1：先前的兩部分訪談曾於2003年刊登於本雜誌：「訪談土居裕大師」，《Reiki News Magazine》，第一、二部分（2003 年夏季刊）：9–11；（2003 年秋季刊）。

本文最初刊載於《Reiki News Magazine》2014年冬季刊。

參考文獻

Interview With Hiroshi Doi Sensei